金沙棋牌游戏 > 五金工具 > 变得可能、可行金沙棋牌游戏:、可用,是一个

原标题:变得可能、可行金沙棋牌游戏:、可用,是一个

浏览次数:190 时间:2019-09-21

铝道网】几年前,克莱舍基曾著书《未来是湿的》(Here Comes Everybody),解释了互联网经济下无组织的组织力量。时隔几年,舍基又带出新著《认知盈余》(Cognitive Surplus,Creativityand Generosityina Connective Age,互联时代的创造性和慷慨)。 阅读克莱舍基这样站在时代前沿的互联网思考者论著,无疑是一件令人愉悦和兴奋的事情。 这本书从表面内容上看,是在探讨人们空闲时间在互联网时代的使用,然后深层的含义又不仅限于此。 规模的力量 “多带来不同”(Moreis different)本是一个物理学术语,用来指述大数量级物体。随着互联网的信息量级不断升级、涌现,这也越来越成为解释互联网现象的较佳表述。 在互联网和未来的互联时代(connectedage),规模成了世界的主流和坐标。金沙棋牌游戏,工业时代向数字时代、信息时代的转化过程中,规模成了轻而易举容易获得的事物,因为相比起工业品被制造,信息的被复制无疑更容易,也更容易私人化。 舍基用了大量警示性的语句来强调规模在信息时代的重要性: “对于我们每年消耗的一万亿小时的空闲时间来说,任何转变——不管多么微小,都可能是很大一部分。” “当群体足够大时,不可预见的可以变得可预知。一个时间发生的可能性就是它可能发生的次数和频率的或然率。任何人类活动,无论看上去多么不可能,在人群中发生的可能性会增加。规模较大的盈余和小盈余就是不同。” 自由的时间与时间的自由 在英语中,Free有两重意思,一重是免费,另一重是自由。在互联网世界,或者说未来的互联时代中,它们都是对的。 社会学家一直惊异于为何人们愿意在网络社区中做无偿劳动,例如维基百科的志愿者,微博中转帖的博友和公知。无酬工作的动力来自何处? 在工业革命时代,工人们曾提出如下口号:“八小时工作,八小时睡觉,八小时自由时间”。电视时代带来了消耗自由时间的利器——电视。 然而,在信息时代,人们的需求显然不能被电视所满足。舍基在书中一直在反复陈述一个段子:一个四岁的女孩子到电视背后寻找鼠标。人们不仅希望消费,也希望创造和分享。这是一个对自由时间于工业时代不同的解释。 在人类的内在动机中,同时隐藏了自私和共享两种截然相反的基因,前者创造了市场、自由资本主义;后者创造了社区、慈善、NGO、信息共产主义。 霍金曾悲观的认为,人类在两百年内面临毁灭,因为其内在的自私基因会导致人类无节制的消耗地球资源,所以应该尽快移居其他星球。乐观者则认为,人类内在的另一种基因——利他基因会从更大的范围内保护环境和生物的可持续发展,从而较终保护人作为种群的繁衍。

克莱舍基在《认知盈余》之前,曾著书《未来是湿的》,探讨了在现代互联网经济下无组织的组织力量。而在《认知盈余》里,他探讨的则是无组织的时间力量如何影响这个世界的经济和商业。

克莱·舍基 (Clay Shirky)(1964年-) 是一个研究互联网技术的社会和经济影响的美国作家,顾问和老师。 舍基在

关于作者

  • 克莱舍基(Clay Shirky)(1964-),是一个研究互联网技术的社会和经济影响的美国作家、顾问和老师。
  • 1986年毕业于 耶鲁大学 美术专业文学学士学位
  • 2010年担任哈佛大学肯尼迪政府学院客座讲师
  • 作品:
    《未来是湿的:无组织的组织力量》,关注社会化媒体的影响
    《认知盈余:自由时间的力量》核心主题是,随着在线工具促进了更多的协作,人们该怎样学会更加建设性地利用自由时间,来从事创造性活动而不仅仅是消费。

作者:匿名3628次浏览

认知盈余是什么?它指的是人们在8小时工作外,消费、分析和创造信息的行为。自20世纪以来的持续的工业革命和信息革命带来的技术变革促使着人类社会的进步,进步的直观体现则是劳动者的工作强度降低,随着工作时间的缩短,大量的自由时间盈余下来。而人是天生的社会性动物,需要获得社会认同感,创造、分享和消费信息的过程让人们获得被认同的快感。在自由时间和认知需求的作用下,不知不觉中产生了认知盈余。

纽约大学

前言

认知盈余:克莱舍基给出的定义是受过教育,并拥有自由支配时间的人,他们有丰富的知识背景,同时有强烈的分享欲望,这些人的时间汇聚在一起,产生巨大的社会效应。

  • 如何铸造一个供更多合作伙伴共同创造,供用户自由选择的平台,才是互联网新时代从业者需要思考的问题

每个人都有着不少的认知盈余,如果很多人的认知盈余集合在一起又会怎样呢?在《认知盈余》书中,克莱舍基用了不少的篇幅强调了规模的力量,要重视在互联网时代下,规模的重要性。当群体足够大时,不可预见也就变得可预知。就像克莱舍基书中所说的:“对于我们每年消耗的一万亿小时的空闲时间来说,任何转变——不管多么微小,都可能是很大一部分。”规模的力量使得规模大的盈余和小的盈余就是不同。

的(NYU) 毕业互动电信项目 (ITP)担任客座讲师讲授新媒体。此外,舍基的课程报告还包括社会性网络和技术网络的拓扑结构之间相互关联的影响,以及网络如何影响我们的生活,反之亦然。

第一章 但自由时间累积成认知盈余

  • 人类是社会性动物,但自由时间的激增和某种社会资产的稳步减少趋于一致,这种社会资产便是人与人之间的信任与依赖

  • 当我们使用网络时,最重要的是我们获得了同他人联系的接口。我们想和别人联系在一起,这是一种电视无法替代的诉求,但实际上我们可以通过使用社会化媒体来满足它

  • 一旦你弄明白如何通过一种人他人在意的方式充分利用认知盈余,那么他人也会复制你的技术,一而再再而三传遍世界

  • 参与是一种行为,它让你觉得自己的出席很重要,让你在看到或听到某些东西时觉得自己的回应也是活动的一部分

  • 任何人类活动,无论看上去多么不可能,在人群中发生的可能性都会增加。规模较大的盈余和小盈余就是不同

大规模的认知盈余带来了巨大的影响,而认知盈余的主体是人。托夫勒在《第三次浪潮》中提到过,人们在未来时代既是生产者,又是消费者。克莱舍基对人们消费、分析和创造信息的行为的认知与托夫勒本质上是一样的,都承认了人们同时具备生产者和消费者两种严格意义上的逻辑分割的关系。这是站在新时代角度下的新的认知,是被事实所证明的。

《认知盈余》是“互联网革命最伟大的思考者”克莱•舍基 继《未来是湿的》之后最新力作。

第二章 工具赋予的可能性

  • 除了时间,我们还拥有任由我们支配的工具,并不是我们的工具塑造了我们的行为,但是工具赋予了行为发生的可能
  • 如果社会的变化很容易被立即接受,那么它就称不上革命了。而今天,革命集中在对业余爱好者融入生产者的震惊里,我们发表公共言论时不在需要借助专业人士的帮助。
  • 媒体是社会的链接组织
  • 原本只能在单向公共媒体(如书籍)和双向个人媒体(如电话)间进行的选择,如今扩展出了第三项:从个人到公众的可延展的双向媒体操作(如微博)
  • 多年来人类少有动机上的变化,但是机会总是随着社会环境或多或少发生着变化。在机会变化小的世界里,行为变化也就很小,但当机会有了很大的变动,行为也会随着变化,只要这个机会诉诸了人类的真实动机。

认知盈余带来的影响是深远的。在今天互联网的时代,无数的产品或者事物都认证了认知盈余的巨大作用。不懂问题的上百度知道提问或者知乎等网站,很快将有各种质量不一的答案出现;微博、微信的信息流让你尽得身边人的信息;逛淘宝购物前都会先看看评价。这些信息都是用户自行产生的。UGC,以用户自行产生内容的模式,在互联网时代,在认知盈余规模化的时机,变得可能、可行、可用,并且,质量在不断提高。

看自由时间如何变革世界的未来:

第三章 无酬的动机

  • 想要分享的动机才是驱动力,而技术仅仅是一种方法
  • 设计者影响用户行为

UGC的可行的原因,即是认知盈余的行为特征:人们乐意付出,不求回报。这世界由两套规范驱动着:市场规范和社会规范。社会规范不求及时的回报,它显得友好而又隐形,认知盈余则是这套规范下的群体行为。市场规范则是有回报,有鼓励。人在两套规范下做事显得不一样,为了兴趣和为了报仇本身出发点就不相同。在回报或者物质奖励下,一定程度内可以激起人对目标的渴望。但是,为了兴趣,为了被认同等正能量方向的目标,往往比市场规范的诱惑能带来更大的驱动力,人的动机总是显得不是纯粹的追求利益。情感因素是平衡物质可得的利益和心理认同感受的重要原因,现实中,往往分享、创造而获得认同的行为是不需要回报的,而这行为恰恰就是认知盈余。

如果说《未来是湿的》揭示的是“无组织的组织力量”,

那么《认知盈余》揭示的就是 “无组织的时间力量”。

第五章 这是一个创造慷慨文化的时代

  • 要想利用好知识,需要具备一定条件
    • 社区规模的大小
    • 共享知识的成本
    • 被共享知识的明晰性
    • 接受者们的文化规范

以此,人们在UGC中的忠诚度可以有保证,也不需要提供什么物质上的保障。UGC可持续下去的关键是,找到符合人们意愿的模式,并使得他们获得更多的认同感。重点就在产品和市场和社会规范的平衡。

Ps:腾讯董事会主席兼首席执行官马化腾首度亲笔作序倾情推荐

第六章 从公用价值到公民价值

  • 一个追求共同目标的群体必须保证自己的高效率,同时必须保证其成员具有满足感。

产品的需求需要确立。需求符合实际,则产品将有活下去的机会。而成功的需求,可以使得产品建立在巨大的用户群体之上。正如之前所说的,规模大的认知盈余和小的盈余是不同的。大的盈余使得预知变得可能,将增加产品抵御风险的能力。而不同大小的盈余将影响产品的最终形态。

好吧!

第七章 寻找鼠标,世界是“闲”的

  • 方式、动机和机会三者的融合,从累积的只有时间这个原材料中,生产出了认知盈余。真正的变化来自于我们认识到这种盈余所带来的前所未有的机会,或者更确切地说,它带来的前所未有的让我们为彼此创造机会的机会

而产品的性能,不决定其最终用途。真正的“领先用户的创新”,是由产品的核心忠诚用户创造并推动。大规模的认知盈余带来了更多的可能性,团队在这可能性面前显得无力。团队要做的,是制定基本的功能并维持用户的自由度。

让我们跟着一起来看看

不要随便引入市场规范。UGC产品一定是最纯粹的,具有社会性的,毕竟它的基础是建立在认知盈余的行为特征,是社会规范下的行为。过度的市场引诱,只会让用户沉迷于物质之下,从而冲击了社会规范的不求回报的根基。

《认知盈余》

认知盈余的力量非常强大,伴随更新的产品形式和规则引导,必定会对这世界产生更大的影响。

里面究竟写了什么?

1、当自由时间累积成认知盈余

——认知盈余,一种全新的资源

开篇中克莱舍基就提出了一个相当有趣的概念:

全球受教育人口累积起来的每年超过一万亿小时的自由时间。

克莱舍基另辟蹊径的站在人类的高度,把它当做是一种可共享的全球性资源,探讨了它在公共媒介的发明和扩散的可能性。

我们可以凭借自己的意愿消费它,也可以通过积累变得更优秀;真正的鸿沟在于我们什么都不做和做些什么?

2、工具赋予的可能性

——工具,赋予我们行为发生的可能

互联网时代大多数形式的交流,不管是公开的还是私下的,都以某种形式可以为任何人所有。

这里的形式是指我们在社会生活中参与娱乐文化、互动交流中依托新生事物(诸如电视、手机,电脑)或者社会环境给我们带来的社会趋势。

在这里需要强调的是:

并不是工具塑造了我们的行为,但是工具赋予了我们行为新的可能性。

3、无酬的动机

——内在动机相对私密,兴趣比报酬更能激发参与感

数字网络让分享变得廉价,让全世界的人都成为了潜在的参与者;

想要分享的动机才是驱动力,而技术仅仅是一种方法。

人们喜欢消费,但他们也喜欢创造和分享,他们都怀有内在动机,希望能有所作为,因为做事情既有收获又有乐趣。

内在动机不仅会使人们因为兴趣爱好而产生行为,还会把人群集中成为业余组织产生有组织性、规模化的公共行为。

4、“我们”为“我们”创造机会

——新的工具赋予我们新的能力,继而又为彼此创造新机会

在追求个人目标的同时深切考虑到并支持他人的追求,这种功能能力是人类生活的根本。

20亿人通过互联网连接,自由时间总计高达数万亿小时。

认知盈余并不等同于将这些散落在全世界的自由时间简单相加;相反它是所有人共有的。

将我们的自由时间和特殊才能汇聚在一起,共同创造做有益之事,构成了这个时代巨大的新机遇之一。

5、这是一个创造慷慨文化的时代

——参与、归属是时代大背景下人们找寻存在感的基本方式

文化是一种协调工具,而共享给人带了参与感;把同病相怜的人们聚集让他们产生归属,就有可能激发社会协作的螺旋。

有些价值是市场创造不出来的,这些价值的生产只能靠文化。

一个实践社区的存在,归根结底是为了维护将社区团结在一起的文化。

当更多人开始期待也与参与能成为一种开放的选择时,期待就会改变文化。

6、从公用价值到公民价值

——创建无形学院独立协同工作,以便创造出全球规模的分享机会

人类无可救药的既想满足个人需求,又想实现集体的效率。

我们在社会尺度方面想做的越多,我们越要紧密合作以实现共同的目标。

一个追求共同目标的群体必须保证自己的高效率,同时还要保证成员的满足感。

因此为了成功的创造和维持公共利益,一个群体必须同时抵御来自外界和内在的威胁。

7、寻找鼠标,世界是“闲”的

——寻找鼠标,从现在开始

我们需要需找未来的“鼠标”。

方式、动机和机会三者的融合,从积累的自由时间这个原材料中,生产出了认知盈余。

以群体的形式尝试新事物,是迄今为止也是将来对社会化媒体最为意义深远的利用。

最后,要从一个工具中创造出最大的价值,靠的并不是总体规划或者跨越式发展,而是连续不断的试错。

其实,说白了克莱舍基敏感的洞察到了“认知盈余”这个切入点;然后通过方式、动机(第3章节)和机会三个操作基点,高屋建瓴给我们构建了一座全新的“互联网科普通识”金字塔。

其我们不妨看看来自知乎和豆瓣大神们的评价:

总体上,《认知盈余》(豆瓣7.3)的评价之不如《未来是湿的》(豆瓣7.6).

而性质上《认知盈余》也可以算是《未来是湿的》的补丁,克莱舍基前瞻性的提出了“无组织力量”,确实是一次革命性的思考;但是《认知盈余》只是作为无组织力量下的一个分支,它的客观性和价值却是不足以媲美牵者。

我大约明白了,马化腾是出于什么目的给它题序的:毕竟腾讯帝国的服务产品不管是社交还有游戏,或者是它的整个生态,都构建在“认知盈余”的体系之上:

一句话,我们都太“闲”了!!!

本文由金沙棋牌游戏发布于五金工具,转载请注明出处:变得可能、可行金沙棋牌游戏:、可用,是一个

关键词: 金沙棋牌游戏

上一篇:我认为不变的是你的笃信、你的人品、你的价值

下一篇:没有了